太极拳标准化教学的博客
 

十八  这就是太极拳标准化教学 B

和谐太极   人天合一


太极拳是武术,可你要是把他单单看成一门武术,就全错了。因为太极拳有太多武术诠释不了,包容不尽的东西。太极拳是做人的学问,有养生的妙用,还是和谐社会不可或缺的智慧。


中国人讲武,不是讲战,讲求的是止戈,止戈才是武的上品之意。太极拳以静制动,舍己从人、以柔克刚,不矜才,不使气,雍容大雅,是真正的大家风范。太极拳无愧中华武术的杰出代表。


曾经有外国学者初来中国,对一个中国人的居然能同时信奉三种“截然不同的宗教(即儒、道、释)深感诧异。这其实就是外国人以其分别心浓厚的思维模式,根本无法理清博大精深中华三家主流文化的本旨,而只能看到表面的宗教形式。西方哲学执着于外,是故数千年来唯物、唯心的争论不休。而带到世界各地的也就只能是竞争甚至战争。


而中国的道家是清静无为、修养身心的性命之学,推崇“人法地,地法天,天法道,道法自然”


《大学》云,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善《中庸》中“天命之谓性,率性之谓道道也者不可须臾离也的意思。可见,儒家亦是以修身为本而非“入世


至于释教所追求的明心见性、证道成佛,依如此。南怀瑾先生说:佛者,觉也觉就是觉性、觉他、觉性圆满可见儒、道、释三家皆是修身养心之学,和谐经世之道。所谓君子、神仙、佛,名称虽异而皆通


由此再看太极拳,就不难理解了。重“用意,以心为令陈鑫说:打拳心是主。所谓“心为令,气为旗”。 可谓百千法門,同方寸,河沙妙德,在心源。”与儒释道三家本源皆通,意本一个,皆是“天人合一”。


这也是中国整体文化精神的最高境界。在天地之间,最重要,最有智慧的一部分,所谓“三才者,天地人”。而人的生命活动,又要遵循的自然规律,也就是“天道”。太极本无极,无极就是一,世界是一,天地人也是一。一就是和谐,有二就有了对立。


百多年来,西方哲学大行其道,所谓的二分法,所谓的对立统一,延伸下来的竞争,让整个社会、整个世界充斥着竞争,人与人竞争,部族竞争,国家之间竞争,不断地和大自然及一切事物竞争,所以当下世界,国家之间紧张关系加剧,战争不断;人与人之间关系冷漠,社会不稳定严重;人无休止的掠夺大自然,人的生存空间和环境也空前恶化,危机不断加深。根源就在于流行的对立统一哲学概念,现在的情况是都在讲对立,而没人讲统一。


        源于周易的太极文化的根是天人合一,整个世界是个大一,是一不是二,讲的是统一和谐。太极拳在练习中追求的是至虚至灵,阴阳相生相互包容。无论在套路练习,还是在推手练习中,太极拳都有一个最基本的原则,就是舍己从人,追求和谐。练太极就是练心,就是要通过技艺的演练,进而净化内心,调整心态以此来化解心内心外所面临的各种困境与矛盾只有这样才能达到 浑身处处皆太极,无心成化如珠圆,遇到何处何处击,我亦不知玄又玄太极功夫的上乘境界


太极拳高手之间的对抗,往往都是双方在沾连粘随中求得各自重心的稳定,而不是一味的要将对手击倒或击垮,而是在对抗中互相感觉对方武学功底的高低。在这个过程中,大家都可以更深刻的领悟到在竞争社会中,人与人之间如何更为和谐的相处,这种处世态度则更是人际交往的典范。而在一直以攻击对方击倒对方为快事的西方武学来看,往往都认为太极拳不好看。而很多不明就里的人,也以此认为太极拳中看不中用,是“花架子”。这只能是这些人的浅薄无知。他们不知道,中国讲的是“仁者无敌”。这个无敌不是打遍天下我敌手的那个无敌,而真正的仁者慈悲心 包容天下,他的心中根本没有敌人,更没有对立斗争,所以,真正的仁者是没有敌人的。


所以,真正的太极拳训练,是品德和技术双重修练,真正的太极拳高手一定是品德修养达到相当水平的


想当初,太极拳问世,就叫做“太极养生十三式”,就很少对抗竞争的因子,而护身技击只是太极拳的副产品。


太极拳讲求以静制动以柔克刚以慢胜快”。此中包含了心性学养器识悟性诸多方面的学养和意境太极拳的动作中体现的是自然谈定神气内敛体松劲柔的形态其中,操之能使气血流通身心舒畅无激烈之弊,是为修身;运气则使气沉而不浮,敛而不露,凝而不滞,连续不断,无器燥之弊,此为养性太极拳深具修身之美养性之善,所以人称太极拳大人之学。健康是人生之宝,精神乃立身之本无论就人的内在心性品质人格心理或其外在事功学问成就上而言,能得太极拳而习之,都有莫大的益处


当今时代,技击更不是太极拳的主要目的,它的价值在于让人们通过练习太极拳,一是达到健身养生的效果。学习太极拳更根本的目的是悟道,体味其中的诚信、友善、和谐的处世观,在习练太极拳的过程中,实现道德和技能的双重完善,学会用和谐的方式和心态对待生活,对待万物,最终达到天人合一,实现人类社会宇宙自然的和谐共处。