太极拳标准化教学的博客
 

十六   标准化为什么这样学

来源:驻马店太极拳 | 太极拳标准化教学 |  24式太极拳升级版 |

一句老话,师傅领进门,修行在个人。修炼太极拳亦不会例外,太极拳的修炼中,大有成就者不一枚举,身心具得太极拳利益者更是若夜空繁星。然而,有人得之甚易,有人想得难。身边常能看到许多对太极拳不可说不热,平时练习也不说不尽力,但是,多年下来,却难以看到些许长进,其中原委不少,但细细品来,学不得法,学不得道,实在是根本原因之一。而要想得道,要想学而如法,首先要有的是恭敬心。


德者,武之本也


如今,这些话很少听到了,而在以前,历朝历代的学武之人,未进武门,第一课就是武德的教育。


古人对武德有很严格和具体的要求。武德的基本原则就是崇德尚武,崇德即尊崇道德,学武之人首先要把国家、民族的利益放在第一位,武德也是中中华民族精神的组成部分。德是第一位的,崇德是尚武的前提,尚武是崇德的反映,通过崇德尚武,最终要发扬自强不息厚德载物的民族精神,为社会为人类做出贡献!


太极拳是中华武术的集大成,对武德自然有着很高的要求。陈式太极拳就有着很严格的门规戒律。


师训云:“国家兴亡,匹夫有责”,乃炎黄子孙做人之本。吾门弟子应以古今忠良为楷模,视国家为自家,视人民为父母,任何时候都不能置祖国安危,人民痛苦于顾,否则乃师门不忠之人也。


孝敬父母,尊师重道:生养我者父母,教化我者老师,无父母难生于世无师教难以成人。父母之养育,师尊之教诲,恩重如山,终生难报。吾门弟子应以古今贤孝为榜样,孝敬父母,尊敬老师,否则乃师门不孝之人也。


     陈氏太极门规戒律有:


     门尊十二严   举止端正庄重   

        公   公正     

        仁   仁慈、善良       

   浩然之气、胸怀宽广

   忠诚老实                     

   诚心诚意          

敬   恭敬尊重           

   正直正派

   正义                             

   见义勇为         

   守信、信义         

   品德、道德


        善良之人,端德者习拳,以健康强壮身体卫身之根,此乃本门拳术本貌共遵。

不良之人,邪恶者从拳、以资侮掠人资本,为患害。此乃本门拳术戒绝反对。


所以,习武者必先修德,修德至要,在于修心,明了这些道理,再去学拳,才算是一条正确习武之路,可以进入太极之门。


信为习武至要


凡是学练太极拳的人,无不想在最短的时间学到最实在的太极功夫。曾经在网上看到一篇帖子,发帖的自称学了20多年太极拳。帖子上说,在学拳时,教练经常要求“虚领顶劲、含胸塌腰、沉肩坠肘、内三合外三合”等等,反复强调“”,但向教练请教具体的方法时,都给含糊回避了,或几句不明不白的解释给打发了。一次走套路从懒扎衣到六封四闭时,教练说我下捋的两手相隔太远,我赶忙虚心问两手相隔多远为合适?那教练假装没听见,扭身走开了,当时气得我真想和他论理


可能还有好多学员也都有过这位仁兄的经历,平时你在做动作时,教练会很“认真地”说“你的腰没放松”、“把胯松开”等等,若你问“怎么松开呀?”,这时教练要么一通长篇大论引经据典滔滔不绝,把你讲一头雾水似懂非懂找不着北,要么很“中肯”地说:“多练习,慢慢你就会有感觉的”。


遇到这些情况,通常很多学员要么糊里糊涂练下去,拳艺则长时间徘徊不前,要么和上面那位一样,对教练产生不满之心,甚至另投他门。这些都是不可取的。


太极拳博大精深,非深厚造诣,确实难以把太极拳的道理讲深讲透,即使有的太极拳师自己有了相当的功夫,却由于多种原因,能做到而很难说出,至于明白了道理却不愿讲给学员的,那就属于师德武德的问题,另当别论。


数百年来,太极拳早已体系完备,理论全面,套路招法无微不至,历代大师高手教学也是方法精彩纷呈,成功范例不胜枚举,有足够的成功经验供后人学习。但环境总是在变化,但就时间来说,现代人就远远不能和古人相比,原有的行之有效的教学法怎么适应现代人的生活环境,也是太极拳教学一个课题。而对现代太极拳学人来说,找到一套适合自身的有效地学习方法很重要,更重要的是,对真正好的学习方法提起恭敬心,真正信服的心。


在佛门,有一净土法门人称难信易行。佛教一般之通则,凡欲成佛,应于多劫之间,广修万善万行,累积成佛因行;因圆果满时,方谓成佛。然而净土门,众生不能自修成佛因行,但信念名号,一念顿然圆成佛因,命终往生,证得涅盘妙果;此实超越世间寻常因果报应之理,是世间之人以常识很难相信之法。


所谓难信,根本就在于易行。阿弥陀经不请而说,此间大有深意所在。


净土法门的根本特色就是易行道易行就是容易往生,容易到什么程度呢?容易到难以相信的程度,就这么容易!一般人恰恰就被易字所挡住了。哪那么容易啊”这就是心中起疑。


      净土法门,由信启愿,由愿导行,在进修次第中,头一步是信,一步是行。大乘通途法门信解行证中,最难通过的一关是开圆解。而净宗念佛法门则以愿代解,便将这最难的一关通过了。净宗超情离见,属佛的果觉境界,于此信入尤难。只要能透过信关,一切将迎刃而解。


所谓难信,还在于凡夫求法之心薄弱,故而难以得到真实利益。古德云:至坚者石,至软者水,水能穿石。心源若彻,菩提觉道,何事不成。所以,若有强烈求法心,必能信本愿。古人称,三种人可以修净土念佛法门:下根人只能念佛,中根人最好念佛,上根人肯定念佛。


学练太极拳,同于修行。太极拳源于易学,合于内经,融养生技击于一体,其不仅理论思想厚重深邃,技法招式意深细腻,在太极拳教学上,也是门派纷呈,方法多种,多姿多彩。


太极拳标准化定位教学法,弃繁就简,以简明易修的五号定位,揭示太极拳的奥妙真谛。训练中不用复杂的讲解,没有似是而非玄学迷宫一般的辞藻,却能真正体味太极妙理。有点和佛门中净土法门相似,太极拳标准化教学法也是太极拳教学法中的易行难信之法。之所以难信,就在它实在太简单了。


太极拳中华文化数千年滋养,易经真髓千催万化,方诞生了健身养生和实战技击的无上道品。和易经一样,最高级的往往都是最简单的。蕴含人类最高智慧、天地间最丰富真谛的易经,一纸八卦就将其涵盖。太极拳就不会是人人难解的玄学秘籍。有人曾经向陈式太极拳正宗传人请教,练太极拳怎样做到松,之前他请教过许多太极拳老师,都是玄之又玄讲得他一头雾水。


这位大师听了呵呵一笑:家传一页纸,世传万卷书,想做到松顺,其实就是简单的几句话就解决了,哪有那么神秘呀?”然后,寥寥数语加上简单的演示,就把松讲得明明白白。


       太极拳标准化看似简单,实则蕴含着太极拳教学的精华,它完全是在太极拳前辈理论和实践的基础上发展而来的。所以,大道至简,关键的是信字。信有两个解,一个是相信,一个是信心,两条具备,有太极拳标准化的领路,太极拳就会向你大开方便之门了。