太极拳标准化教学的博客
 

八   混沌无极 • 预备式

中篇 • 123教学法细解

                       

     练拳就是修行。经常能看到,不少拳友来到场地就马上开始练拳,而经常没有一点准备。实际上,太极拳还是应该有一些预备活动,而这种常被人们忽视的预备活动,绝对是非常重要的。

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      过去的太极拳谱中没有预备式,但这绝不意味着先人不注重预备式,实际上,先人尤其是那些太极拳大师们对太极拳的预备活动是非常重视的。杨澄甫说,太极拳预备动作之姿势,立定时,头宜正直,意含顶劲,眼向前平视,含胸拔背,不可前俯后仰,沉肩垂肘,两手指尖向前,掌心向下,松腰胯,而足直踏,平行分开,距离与肩相齐,尤要精神内固,气沉丹田,一任自然,不可牵强,守我之静,以待人之动,则内外合一,体用兼全,人皆于此势易为忽略,殊不知练法、用法,俱根本于此,望学者首当于此注意焉。这是杨澄浦先生的原话,具体而精致,对太极拳的预备式讲得明明白白。

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   “学者上场打拳,端然恭立,合目息气,两手下垂,身桩端正,两足并齐,心中一物无所著,一念无所思,穆穆皇皇,浑然如大混沌无极景象,故其形无可名,名之曰无极,象形也。打拳上场手足虽未运动,而端然恭正之中,其阴阳开合之机,消息盈虚之数,已俱寓于心腹之内。此时壹志凝神,专主于敬,而阴阳开合,消息盈虚,特未形耳。时无可名,亦名之曰太极。言此以示学者初上场时,先洗心涤虑,去其妄念,平心静气,以待其动。如此而后可以学拳”。

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       孙禄堂先生说,无极者,当人未练之先,无思无意,无形无象,无我无他,胸中混混沌沌,一气浑沦,无所向意者也。说的就是太极拳的预备式。而对太极拳预备式讲得最透彻、最完备的还是陈式太极拳第八代宗师陈鑫先生。


      陈鑫先生的这段精辟论述,不仅淋漓尽致的揭示了预备式在修习太极拳中的地位,还非常具体讲述预备式应该怎样做。还有更重要的一点,陈鑫在这里还告诉我们一个至关重要的道理:练太极拳和佛家的修行、道家的修炼是完全相通的。或者说,练太极拳就是在修行。

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       静以待动。太和元气到静时,不静不见动之奇。不矜不张,局度雍容,虽曰习武,文在其中矣(陈鑫)。太极拳身心兼修,尤重修心。心不修,气浮心躁,练拳时心绪散乱,心猿意马,杂念丛生,忙忙乱乱比划几下子,如应付差事。这样练拳,不仅难以收到有利身心的效果,还会觉得变扭难受,甚至会产生种种不适,所以,万万不可忽视预备式。


      太极拳预备式,旨在无极太极之间,虽混混沌沌,但分机已动,尽在孕育之中。所以习太极者,需集中意念,依法习练。太极拳之精、气、神,皆在预备一式之中,此为太极生也。太极拳讲求松静自如,其核心是静心敛气。

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       123教学法中,注重一个静。此在预备式中更为突出。要求学员端然恭立,两脚平行,宽与两肩等,膝踝关节放松,脚掌平稳着地。两手手心向内,自然下垂,掌指自然松展,指尖似有微微鼓胀的感觉。塌腰、松肩,颈部后挺,虚灵顶劲,头容正直,嘴唇如开似闭,舌尖轻顶上颚,两眼自然平视,面带微笑,自然呼吸。最重要的是静心涤虑,安然入静,一切万物自与我融为一体,我亦为大自然一分子,天地人我无二,此时,虽无一个形体动作,但大脑安静,无思无虑,呼吸均匀,身心内外都达到高标准的松和静,全身已化作混元无极,正是佛家所言:一切法由心想生。一个广阔无垠的太极世界由此而打开。

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(附图)预备式的站法